Казаки
В одной из прежних книг из серии «Казаки. Осознание себя» уже была приведена одна глава, написанная Судьёй Всеказачьего Общественного Центра Кириллом Эдуардовичем Козубским. Теперь - его новая работа из двух частей, посвящённая донскому казаку, священнику, затем епископу, казачьему архипастырю Всевеликого Войска Донского, митрополиту Хорватской Православной Церкви, а под конец своего земного бытия Хорватскому патриарху Гермогену, который с казачьим чувством долга и ответственности пронёс через всю свою жизнь тяжкий крест великомученичества.
3В одной из прежних книг из серии «Казаки. Осознание себя» уже была приведена одна глава, написанная Судьёй Всеказачьего Общественного Центра Кириллом Эдуардовичем Козубским. Теперь - его новая работа из двух частей, посвящённая донскому казаку, священнику, затем епископу, казачьему архипастырю Всевеликого Войска Донского, митрополиту Хорватской Православной Церкви, а под конец своего земного бытия Хорватскому патриарху Гермогену, который с казачьим чувством долга и ответственности пронёс через всю свою жизнь тяжкий крест великомученичества.
Обращение к казакам члена Конгресса Карачаевского народа Кемала Батдыева по поводу древних Храмов.
Как и многие другие деятели украинской козацкой истории, последний гетман Украинской Державы П. П. Скоропадский в годы советской власти изображался с использованием исключительно чёрной краски. И все его законодательные инициативы объяснялись только желанием услужить то немцам, то «злейшим врагам трудового народа - проклятым буржуинам». Но давайте, прежде, чем определять своё отношение к этой личности, хотя бы ознакомимся с непродолжительной историей его гетманата.
«Во мне безобразного нет ничего,
Но кисти в руках у врага моего».
Саади, персидский поэт и мыслитель XIII века.
«Там, где кончается дипломатия, начинается война» - (Поливиос Димитракопулос (1864-1922), греческий писатель).
«Путин совершенно открыто отворачивается от демократии. Её место занимает идеология русского национализма, традиционализма и империализма» - (Андрей Колесников, политолог).
«И ты не верь, что счастья в наши хаты,
Добьёшься ты молитвой и постом,
Закрыта ль дверь - в замок из автомата,
Ты магазин опорожни огнём».
Казак-поэт Павел Поляков.
«- За что же они сидят? Что плохого они сделали?
- Ровно ничего, сынок. Вот за это-то их и засадили».
Джанни Родари (1920-1980).
Статус казаков во второй половине XIX - в начале XX веков и появление «проблемы иногородних».
«Не атаман при булаве, а булава при атамане» - (Казачья поговорка).
Дон в XVIII веке. Борьба казаков за сохранение местного самоуправления.
«Никто-то про то не знает, да никто не ведает,
Отчего же наш славный Тихий Дон возмущается».
Гавриил Гуреев, 1902 год.
«Вы, в ожидание царской манны,
Поддавшись жирному куску,
Сдавали вольных атаманов,
На дыбу в Лобную Москву!».
А. М. Долгопятов, казак-поэт ВОЦ.
Есть ли возможность возвратиться к казачьему обычаю (то есть к понятию справедливости)? Как считаете, казаки? Казачье управление от Петра I до Николая I. В XVIII веке российское законодательство категорически и жёстко вмешалось в казачью жизнь, императивно диктуя свои правила поведения в казачьем сообществе. Но эти правила, изменяясь со временем, - нужны ли они казакам в сегодняшнем дне и в становлении своей будущности - в этом один из насущных вопросов нашего выживания. И от того, как мы готовы на него ответить, зависит многое. В том числе и наше понимание друг друга, и наша национальная политика. Которую мы, согласен кто-то или нет, постоянно проводим. Хотя бы даже в социальных сетях. А для платформы понимания такой политики - ещё один материал из прошлого. Как считаете, казаки и не казаки? С Богом!
«Государство без справедливости есть шайка разбойников» - (Блаженный Августин, «О Граде Божьем», 426 год).