Экономика и Инновации

       Remembering the ancient methods of treatment and combining them with modern science, gives amazing results and perspectives. For those who are interested, subscribe to the group in the telegram channel «Aruba Wellness Center»: https://t.me/+zxgiYAWdgL4xOGEy

       Здоровье и долголетие доступно всем. Новая технология проращивания берёзовых почек в период октябрь-апрель и подготовка их в спиртовом растворе С2Н5ОН на основе водной фракции. Из свежеспиленной древесины берёзы с помощью резонансных инфра-частот в диапазоне 0,1-20 Герц. Для тех, кому интересно, подписывайтесь на группу в телеграмм-канале «Aruba Wellness Center»: https://t.me/+zxgiYAWdgL4xOGEy

       Пресс-релиз к выходу новой книги Андрея Малышева «Сказ о капитане и проклятом перстне».

       31 августа 1939 года спецслужбы фашистской Германии организовали провокацию в Гляйвице, инсценировав нападение польских военных на находившуюся там немецкую радиостанцию. Уже на следующий день эта провокация была использована в качестве предлога для вторжения германских войск на территорию Польши. Вот так, 1 сентября 1939 года началась Вторая мировая война.

       Выезд на дом по предварительному звонку с 10-00 до 21-00. Звонить по телефону 8-958-224-39-01. Только Первоуральск. Возможны консультации по WhatsApp (Вацап). Для тех, кому интересно, подписывайтесь на группу в телеграмм-канале «Aruba Wellness Center» (Центр Развития, Здоровья и Долголетия): https://t.me/+zxgiYAWdgL4xOGEy

       Пресс-релиз к выходу новой книги Андрея Малышева «Битва». Информация для прессы и покупателей.

       Часть первая. Трясина долларового изобилия.

 «Как государство богатеет,

И чем живет, и почему

Не нужно золота ему,

Когда простой продукт имеет».

 А. С. Пушкин.

       Сложившиеся в свое время общественно-экономические отношения на основе единоличного и централизованного распределения совокупного результата общественного производства представляли собой пирамиду общественной иерархии. Ей соответствовали отношения господства и подчинения в обществе, сложившиеся в результате использования насилия в процессе неорганизованного экономического взаимодействия. При такой общественной и экономической организации только отношения господства и подчинения определяли долю каждого в совокупном результате общественного производства.

       «Про бессилие науки перед тайною Бермуд» - (В. Высоцкий).

       Где-то в 1950 или 1960 годах прочел в журнале «Техника молодежи» статью, в которой утверждалось о необходимости развивать в себе способность к эвристическому мышлению, позволяющему находить решения задач в различных областях науки и техники как бы по наитию в виде необъяснимых эвристических догадок, обходя стороной неотразимую убедительность стройных логических рассуждений.

       «В результате получается такое положение, что человек (рабочий) чувствует себя свободно действующим только при выполнении своих животных функций - при еде, питье, в половом акте, в лучшем случае еще расположась у себя в жилище, украшая себя и так далее, - а в своих человеческих функциях он чувствует себя только лишь животным. То, что присуще животному, становится уделом человека, а человеческое превращается в то, что присуще животному. Правда, еда, питье, половой акт и так далее тоже суть подлинно человеческие функции. Но в абстракции, отрывающей их от круга прочей человеческой деятельности и превращающей их в последние и единственные конечные цели, они носят животный характер» - (К. Маркс, ПСС, том 42, страница 70).

       Находясь еще в состоянии первобытной дикости, в качестве отдельной особи первобытного стадного сообщества, человек уже проявлял повышенный интерес к результату чужого труда. Когда для некоторых собирателей подножной пищи результат собственного собирательства оказывался незначительным, а то и вовсе никаким, интерес к результату чужого труда возрастал до возникновения намерения завладеть чужой добычей, которую можно было только отнять.

       Только постоянные столкновения противоположных человеческих интересов, направленных на одновременное достижение заведомо несовместимых между собой целей, еще в глубокой древности вызвали необходимость правового регулирования общественных отношений. Вполне возможно, что уже тогда возникли и первые ошибочные представления о праве как наиболее действенном и эффективном инструменте совершенствования человеческой самоорганизации.