Казаки
«Войско Донское, и ныне, самовольно властвуя, в духовные дела вступает, к церквам в дьячки, пономари определяет и грамоты даёт, посвящённых в стихарь собою отрешает» - (Жалоба Святителя Тихона Задонского (1724-1783 годах) в Святейший Синод.
«Я ещё не встречал кота, которого заботило бы, что о нём говорят мыши» - (Юзеф Булатович).
Разглядываем казачьи основы:
«Сгинут наши вороженьки утренней росою.
Править сами будем, братья, мы своей страною.
За свободу - не жалея ни души, ни тела,
Встанет гордо перед миром род казацкий смелый».
Разглядываем казачьи основы:
«Сгинут наши вороженьки утренней росою.
Править сами будем, братья, мы своей страною.
За свободу - не жалея ни души, ни тела,
Встанет гордо перед миром род казацкий смелый».
2 Разглядываем казачьи основы:
«Сгинут наши вороженьки утренней росою.
Править сами будем, братья, мы своей страною.
За свободу - не жалея ни души, ни тела,
Встанет гордо перед миром род казацкий смелый».
Потомственных казаков из Свердловской области не пустили на казачий Круг, с помощью сотрудников ДПС, ведь Оренбургское войсковое казачье общество возглавляет псевдоатаман и генерал-лейтенант МВД (пенсионер) Романов.
«Кто такие бродники? Бродники есть община, выработавшаяся из остатков подонского населения. Это был прототип казачества» - (Русский историк Н. Голубовский, «Движение и жизнь народов степной полосы до татарского нашествия». Киев, 1883 год).
«Кто такие бродники? Бродники есть община, выработавшаяся из остатков подонского населения. Это был прототип казачества» - (Русский историк Н. Голубовский, «Движение и жизнь народов степной полосы до татарского нашествия». Киев, 1883 год).
«Кто такие бродники? Бродники есть община, выработавшаяся из остатков подонского населения. Это был прототип казачества» - (Русский историк Н. Голубовский, «Движение и жизнь народов степной полосы до татарского нашествия». Киев, 1883 год).
«Кто такие бродники? Бродники есть община, выработавшаяся из остатков подонского населения. Это был прототип казачества» - (Русский историк Н. Голубовский, «Движение и жизнь народов степной полосы до татарского нашествия». Киев, 1883 год).
«Хазария и место в ней скифского элемента. О, продолжайте, продолжайте, - быстро проговорила герцогиня. - Вы не можете себе представить, с каким любопытством я вас слушаю» - (А. Дюма. «Двадцать лет спустя»).
«Аланы - новая ступень скифских предков казаков. Всё, что есть у нас собственного и что, следовательно, является нашей заслугой или нашей виной, может поместиться на кончике иголки, всё же остальное нам передал длинный ряд предков» - (Марк Твен, американский писатель XIX век).
