КОНКУРЕНЦИЯ НАЦИЙ. ЧАСТЬ 3.

       У Гитлера были две основных задачи, выполнить которые он обещал своему народу, придя к власти:

       1) собрать воедино Германию, расчлененную Версальскими Соглашениями;

       2) восстановить экономику за 4 года.

       «Германия, - откровенно заявлял он, - должна увеличить свою территорию на Востоке - в основном за счет России».

       В своей книге Гитлер много внимания уделил рассмотрению вопроса о жизненном пространстве. Данная тема занимала его до самых последних дней. Империя Гогенцоллернов, по его убеждению, допустила ошибку, стремясь завоевать колонии в Африке. Но все земли в Европе к тому моменту были уже заняты, и это признавал Гитлер, однако, он также понимал, что природа не зарезервировала эти земли для будущего владения какой-либо определенной нацией или расой, поэтому, данными землями сможет владеть только тот народ, который захватит их силой. А что делать, если нынешние владельцы возражают, к тому же. Обладающие армией и флотом? Тогда вступает в силу закон самосохранения: чего нельзя достичь мирным путем, надо получить с помощью кулаков. Но на какое, собственно, пространство мог претендовать германский народ? Гитлер презрительно отмечал, что буржуазия, «которая полностью лишена творческого политического видения будущего», разглагольствовала о восстановлении Германии в границах 1914 года.

       В отличие марксистского мировоззрения «народная философия» рассматривает значение человечества в его базовых расовых элементах. Но как оно, это мировоззрение, сформировалось, если нация является порождением буржуазного общества, то есть до капиталистических отношений наций, как таковых, не было. При феодальном обществе были только этнические группы людей и народности, но в нации они сложились лишь после установления на месте отжившего феодального общественно-экономического уклада, уклада капиталистического.

       «Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры» - (И. В. Сталин. «Марксизм и национальный вопрос»).

       И. В. Сталин писал:

       «Нация является не просто исторической категорией, а исторической категорией определенной эпохи, эпохи подымающегося капитализма. Процесс ликвидации феодализма и развития капитализма является в то же время процессом складывания людей в нации» - (И. В. Сталин. «Марксизм и национальный вопрос»).

       Таким образом. В буржуазном государстве «народная философия» видит лишь одно из средств для достижения конечной цели, считая, что эта цель состоит в сохранении расового существования человека. Войны были и в первобытных обществах при каменном веке, мотивы были всё те же: борьба за ресурсы, захват пленных с целью порабощения, грабёж и тому подобное.

       Конфликты - неотъемлемая часть жизни любого живого существа, кроме того, огромное значение имеет деление на «свой-чужой». Следовательно, данная философия никоим образом не исходит из равноправия рас, а наряду с их различием признает высшие либо низшие расовые ценности и считает себя обязанной содействовать торжеству лучших и более сильных рас. Эта борьба предполагает подчинение низших и более слабых рас в соответствии с вечным порядком, господствующим во Вселенной. «Вечный порядок», очевидно, подразумевает систему верований, религий, философских взглядов, формирующих мировоззрение, как отдельного человека, так и групп людей: общин, обществ, сообществ, сословий, классов и тому подобное. Здесь большое значение имеет институт «посредничества между богами и людьми», которое осуществляли в прошлом специально обученные для этого люди-волхвы (существовали в кастовых обществах). Таким образом, данная философия, в принципе, отвечает основной идее аристократической формы правления, когда меньшинство, состоящее из знатных представителей общества, управляют большинством.

       Во всех частях света еще в глубокой древности находились люди, которые заявляли, что они «от природы» способны править лучше, чем все остальные. Данная философия исходит из обязательности данного закона для всех, а также учитывает не только различную ценность рас, но и различную ценность отдельных лиц. Согласно этой философии из масс важно выдвигать индивидуальность, таким образом, создавая некое организующее начало. Она верит в необходимость идеализации человечества, в которой видит лишь предпосылку существования рода человеческого. Эта философия не может дать право на существование какой-либо этической идеи, если данная идея представляет угрозу расовому существованию жителей более «высокой» этики. По их мнению, в мире, населенном неполноценными особями, любые распрекрасные, возвышенные гуманные воззрения, а также любые идеи относительно идеального будущего всего человечества утрачены раз и навсегда. Гитлер снова подходит к рассмотрению проблемы евгеники.

       ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ…

Александра Кузмиди.