МОЯ ПОЗИЦИЯ. ЧАСТЬ 49.

       К нам в редакцию пришло интересное обращение. Предупреждение - данный цикл статей не преследует никакой цели, кроме цели не преследовать никакой цели. Автор не призывает к чему-либо или ненависти к кому-либо. Есть собственное субъективное и оценочное мнение, которое разрешено высказывать любому гражданину страны. Насколько данные аргументы совпадают с действительностью, нам не известно и скорее всего это не истина в последней инстанции, а эмоциональная разгрузка человека, который переживает за бытие в целом. Мы не берёмся давать оценку в связи с новым пакетом законопроекта И. А. Яровой.

       «Во времена всеобщей лжи говорить правду - это экстремизм» - (Джордж Оруэлл).

       Мы не можем ни подтвердить, ни опровергнуть данных фактов. Информация взята из открытых источников. Всё что вы видите - это слухи и домыслы и нечего более. Редакция категорически не разделяет мнения автора. Данный текст создан в состоянии аффекта, так как автор очень впечатлительный человек с обострённым чувством справедливости и слишком близко к сердцу воспринимает чужое горе, поэтому многие его высказывания могут являться искажённым восприятием реальности. Всё является авторским личным оценочным суждением. Верить ему на слово, безусловно, не нужно ни в коем случае. Предлагаю читателям составить своё собственное не зависимое от авторского оценочного суждения - мнение о произошедшем. Мы не имеем причин не доверять этим источникам, и если там вдруг имеется какая-либо недостоверная информация, проверить которую лично у нас нет возможности, то значит нас ввели в заблуждение. Никакого оскорбления или явного неуважения к кому бы то ни было в тексте не имеется, и если Вам что-то показалось, то значит это Ваши домыслы, а также это Ваше личное мнение, и автор не несёт ответственности за Ваши бурные фантазии! Все совпадения случайны.

       Глава двадцать шестая. О целях и задачах нации.

       Русская нация, «купившая» потом и кровью своих предков право жить и владеть своими историческими (родовыми) землями, или землями, которые культурно и экономически преобразованы нашей нацией, имеет на сегодня обозримую цель - добиться получения для областей, являющихся историческими регионами проживания русских, официального статуса равного по своему уровню национальным Республикам РФ. Далее, русская нация, фактически являющаяся прародительницей государственности на территории РФ, и являющаяся на сегодняшний момент фундаментом экономической и политической стабильности общества, имеет право на статус государствообразующей нации в России, получение данного статуса является целью нации на сегодняшний исторический момент. Далее, русская нация имеет полное право выражать свои интересы через официально зарегистрированные национальные силы, выраженные организационно в партиях, общественно-политических организациях и движениях. Поэтому, нашей задачей является политическая борьба за официальное признание русских национальных политических объединений, с целью получения национальными организациями официального статуса, дающего право на участие в выборных компаниях в органы власти всех уровней.  Далее, наши конечные цели выражаются в преобразовании РФ в Русское Национальное Государство, с демократической формой управления им, и построение общества с высоким материальным уровнем жизни по средствам становления среднего класса, связанного с производственными отношениями. Интересы нации:

       - Интересы нации выражаются в высоком материальном жизненном уровне граждан РНГ. Основой процветания национального государства является наличие среднего класса материально независимых собственников, составляющих весомый процент граждан в обществе. Только материально независимый слой граждан в стране может деятельно принимать участие в жизнедеятельности государства, и реально влиять на решения власти,

       - Интересы нации выражаются в наличии, сохранении и преумножении национальной культурной составляющей, выраженной в национальной истории, культурных национальных памятниках, национальной литературе. Культурная составляющая носит охранительный характер для нации и оберегает ее от культурной и генетической ассимиляции с инородными элементами,

       - Интересы нации выражаются в наличии в обществе гражданских свобод - право человека на мысли и свободное их выражение, свобода печати, презумпция невиновности и наличие мощных правозащитных организаций в обществе, равенство всех граждан перед законом. Данный пункт гарантирует для граждан свободное выражение их воли и дает гарантии на их свободное развитие,

       - Интересы нации выражаются в свободных и честных выборах в органы власти, и общественного надзора за деятельностью властных структур. Здесь речь идет о создании в обществе мощных общественных структур, выросших из национальных недр, готовых реально регулировать государственный механизм, создавать и низлагать его органы управления в рамках действующего законодательства,

       - Интересы нации заключаются в защите экономических и политических прав самой нации и отдельных ее представителей внутри страны и за ее пределами.

       Принципы нации:

       - РНГ - это олицетворение национальной демократии, потому, одной из духовных целей русского человека, является его естественное стремление жить и развиваться в своем национальном государстве;

       - Не нация для государства, а государство, как инструмент для процветания нации и гражданина;

       - Защита здоровья, жизни, прав и свобод русской нации, и ее представителей должна осуществляться внутри страны и за ее пределами;

       - Свобода и закон. Данный принцип выражает наличие в обществе неотъемлемых естественных прав человека и гражданина, однако, этот же принцип устанавливает верховенство закона над «всем и вся», требуя жесткого выполнения установленных законодателем норм права. То есть, русскую нацию я хочу видеть, с одной стороны - законопослушной и дисциплинированной, а с другой стороны - организованной и свободной. Свобода и закон - вот тот принцип, на котором должна строиться национальная демократия. Общество и отдельно взятый гражданин имеет широкие свободы, однако, за нарушение закона, он должен жестко караться, думаю, именно так мы можем воспитать в гражданине ответственность перед собой и окружающими;

       - Духовное и материальное процветание русского человека - залог процветания всей нации и государства в целом;

       - Право русских на владение своими родовыми землями «куплено» жизнями русских предков;

       - Свобода русских - это право на свою землю, свой политический статус внутри страны и за ее пределами;

       - Наши интересы там, где есть хоть один русский;

       - Национальная демократия, выраженная в воле подавляющего большинства, является высшим проявлением прав и свобод гражданина, и неотъемлемой частью развития свободного мира;

       - Высшая ценность русской нации - это жизнь, безопасность, права и свободы ее представителей.

       Здесь я отмечаю, что каждый принцип должен быть незыблем, каждый принцип догматичен, а значит - «вечен», мы должны скрепить себя духовными скрепами, четко выраженными в принципах, интересах и целях «Русской идеи». «Русская идея» должна принять четкие очертания, она должна быть возведена в формализм, где прямо и по пунктам указаны наши естественные права, цели, наши задачи и наши национальные интересы, к которым мы должны идти неустанно. Я понимаю, что могут быть разные пути к национальным целям у разных националистических групп, но сами цели должны быть едины, и главными целями, направляющими общее движение всех национальных сил, должны быть:

       - Во-первых: построение Русского Национального Государства,

       - Во-вторых: защита жизни, прав и свобод русского человека в любой точке мира.

       Это основополагающие моменты в «Русской идее» на сегодня, новые времена выдвинут новые задачи, и их будут решать уже другие соратники - националисты. Здесь же, на страницах данной статьи, я хочу пояснить, почему я являюсь сторонником демократического развития общества. Так вот, демократия - это, согласно перевода с греческого на русский язык, власть народа. Власть среднего класса, состоящего из национального большинства страны. Русская нация может выражать свои интересы более перспективно через прямую или представительную демократию, то есть - непосредственно участвуя в работе властных структур государства. Русская нация, составляющая 84 % населения страны, может через демократические институты выдвигать и выбирать своих представителей на властные государственные посты. Прошу заметить, что нация будет выдвигать своих представителей во власть из своих недр, то есть - русских. Национальная демократия является детищем Западного мира, она родилась в Древней Греции, торжествовала в раннем периоде становления и развития Римской республики, ее элементы присутствовали у Древних германцев и во времена Новгородского Вече.

       Если же мы рассмотрим вождизм, то он более подходит к азиатским обществам, с их пирамидальной системой управления. Здесь нет прав и свобод человека, здесь есть право господина над своим рабом. В таких обществах вообще нет свободных граждан, так как в азиатском типе государственности, вождь (верховный правитель) фактически прямо владеет имуществом и жизнями своих подданных. «Русская идея» выражается не в вождизме, не в слепом поклонении авторитету от власти, «Русская идея» выходит из самой сущности русского человека, в которой глубоко заложен свободолюбивый нрав, этот нрав можно притупить тотальным контролем над личностью, выраженном в советской пропаганде, но его не убить - нас не сделать азиатами, мы рождены европейцами. В конце концов, как показывает история - любое подавление русских заканчивается «Куликовым полем» или «Великим стоянием на реке Угре», так как нация органически не приемлет азиатского управления и всеми своими силами тянется к высоким ценностям демократии.

       Далее, если я рассуждаю о несовместимости азиатского и европейского пути развития нации, то я должен привести весомый пример в пользу своих доводов, и такой пример я приведу. Например, вы женщина, и вы праздно рассуждаете о слиянии азиатского и европейского менталитета на российской почве. Поверьте, это только праздные разговоры как минимум, а как максимум - это потворство убийственной политике по изменению культуры русского народа.

       Я докажу это - Азия культурно принадлежит к исламу, что выражено в семейных традициях жителей Средней и Центральной Азии. Ислам разрешает мужчине иметь до четырех жен, и этот же ислам лишает женщину многих гражданских прав. Обращаюсь к женщинам, вы согласны ради толерантности к иным нормам поведения, или ради «высоких» идей интеграции народов, одеть на себя паранджу, стать четвертой женой в семье или лишиться права участия в общественной и государственной жизни общества? Может быть вы готовы отдать свою дочь замуж в 16 лет, как это принято в Казахстане»? Думаю - нет, вот вам и ответ на мой вопрос о готовности русского человека, в данном случае - русской женщины, к интеграции с зарубежной Азией. Здесь же я хочу коснуться вопроса веры. Христианская религия была привита русскому (славянскому) миру еще во времена Владимира, «огнем и мечом» проходило крещение Руси, о чем и свидетельствуют множественные исторические источники. Однако, Русь приняла христианство, став со временем христианской православной страной. Этот факт нужно признать, тем более что это часть нашей истории и культуры. Я против того, чтобы делить русских на православных и сторонников старых славянских культов дохристианской Руси, это несет разброд в умы людей и «режет нацию по живому». Мы все русские, и мы едины. Я считаю, что в тяжелых условиях существования русской нации сегодня, когда нация поставлена под удар, выраженный в попытке ассимилировать русских с выходцами из Средней и Центральной Азии, лишить русских даже попыток для восстановления своего политического статуса, русские не могут спорить о своих религиозных предпочтениях. Вопрос веры должен быть вопросом внутреннего содержания человека, его зовом совести. Вопрос крови для нации - это великий вопрос, но он тогда чего-то стоит, когда в основе его лежит духовная культурная составляющая нации. Теоретически допустим, что отдельно взятое племя европейцев пало в варварство, забыв свои обычаи, культурные достижения, а главным образом, исторические данные о своем происхождении. Что их ждет? Они попадут в рабство, или в другую зависимость от более сильных соседей, владеющих знаниями о своем «героическом» происхождении. Простой пример, рассказанный мне очевидцем, работавшим долгий период на Севере страны в нефтяной промышленности. Потомок ссыльного немца, попавшего в плен к красной армии еще в 1944 году, проживал в одном из сел Ханта-Мансийского округа. Он был внешне очень похож на своего папу - один к одному, как говорят, тем более, что о его происхождении знали все, что и доказывалось документально. Так вот, он не только не говорил по-немецки и не имел стремления прочесть Гете в оригинале, что не удивительно, но вообще мало знал «окультуренных» русских слов, ругался русским матом и очень любил употребить спиртное домашнего приготовления, можно к этому добавить, что воспитывался он в асоциальной среде, так уж получилось. Конечно, это частный пример, но он применим и к более масштабным человеческим сообществам. Потому, только синтез крови и духа (культуры) может породить физически сильного и культурно развитого человека.

       Философ Иван Ильин много говорит о природе русской души, обозначая ее врожденные качества, такие как доброта, отзывчивость и прощение. Я, повернувшись лицом к прошлым событиям русской истории, могу отметить, что русская природа не является «доброй» в чистом ее виде. События 1917 и последующих кровавых лет советского периода говорят нам о гражданской войне, в которой наши соотечественники истребляли друг друга, а потом казнили своих граждан одной крови в подвалах ЧК, НКВД-ГПУ, МГБ. Это все было, и делали это не инородцы в большинстве своем, а свои - русские люди, пусть даже обманутые, одурманенные ложными идеями мирового братства, но свои, главным образом, русские. Если мы посмотрим на крестьянские бунты, сжигающие барские поместья вместе с их домочадцами, то вопрос о доброте русской души будет поставлен под сомнение. А если мы заглянем в далекую историю, когда Иван Калита, ради сбора дани, отрабатывая перед ханом Золотой Орды свой ярлык на великое княжение, подавлял своими русскими ратями восстания русских городов против золотоордынских баскаков, убивая и зло казнил своих соотечественников - все становится на свои места, нет этой особой доброй русской души, а есть, по большему счету, простая преступная неорганизованность народа, простое, банальное шкурничество, и трусость, прикрытая громким словом «доброта». Я считаю, не о доброте русской мы должны думать и восхвалять ее, а думать мы должны сугубо о своих интересах - национальных интересах, выраженных в материальных и духовных благах нации. Мы должны думать о том, как мы воспитаем будущее поколение в новых суровых условиях, очень агрессивных для нации. Да и были ли другие условия в истории существования нации? Нет, не было, и нация всегда платила свободой и кровью своих представителей за неорганизованность, а порой, и за простую трусость ее представителей, которые прикрывали эту трусость «особой русской добротой». Я не «перегибаю палку» в своих рассуждениях, и события в Чечне в 1993, и последующие за ним годы это подтверждают. Например, разве доброта помешала собраться русским соседям вместе и взять оружие в руки, когда их соседа убивали, а его жену насиловали бандиты - инородцы? Нет, не доброта, а неорганизованность, и принцип:

       «Как бы чего не вышло, меня не касается».

       Нет, всех касается, когда к твоему соседу-соотечественнику пришли бандиты-радикалы, ты не соседа оставляешь без помощи, ты оставляешь без помощи самого себя и свою семью. Замечу, а ведь русских в Чечне проживало сотни тысяч человек. Где они? Каким я хочу видеть свой народ? Вот хороший, достойный вопрос, которым я задамся, именно этот вопрос, считаю я, занимает особое место в вопросе о «Русской идее». Так вот, русскую нацию я хочу видеть, главным образом, сверхорганизованной нацией, объединенной в общественные, общественно-политические организации и национальные партии, имеющей свои координирующие органы, существующие на демократических коллегиальных началах. Именно такие общественные организации могут и должны влиять на власть в ее решениях по различным вопросам жизнедеятельности общества и государства, именно только мощные общественные организации смогут гарантировать курс на национальную демократию в стране, и на построение развитого гражданского общества.

       Общественные организации должны быть нацелены не только на борьбу с коррупцией или нацелены на разработку общественных проектов в сферах экономики, социальной жизни общества и их последующей реализации (продвижения), они должны защищать интересы нации, обеспечивая ее безопасность на всех уровнях, ставить вопросы о реконструкции государственных органов управления, а также иметь способность самим создавать, в рамках действующего законодательства, подразделения народной (национальной) милиции для охраны правопорядка на улицах наших городов, как воплощения реальной демократии в обществе. Думаю, что именно национальные общественные организации смогут породить в своих недрах политических лидеров, идущих во власть защищать национальные интересы. Представьте себе 100 миллионов русских граждан, организованных в общественные объединения, ну, хорошо - не сто, пусть 15-20 миллионов граждан, но организованных граждан, способных нести прогресс своей нации и государству.

       Кроме того, нации нужны общественные финансовые фонды, которые будут решать не только политические задачи, но и задачи гуманитарного характера - сбор финансовых средств на лечение тяжелобольных детей страны, помощь детям-сиротам, оказание помощи медикаментами больничным учреждениям, создание правозащитных центров, которые будут оказывать правовые услуги гражданам и организациям, сбор финансовых средств на разработку и издание национальной литературы, создание детских и юношеских организаций, с патриотическим, в самом хорошем смысле этого слова, воспитанием в них. Общественные организации могут многое, и именно национальные общественные структуры должны «снизу» начать в эталоне своем вышеуказанную деятельность, но сейчас нация еще не до конца «проснулась», пропагандистский прессинг со стороны Кремля мешает нации «встать на ноги и в полный рост», но работать в этом направлении нужно.

       Какой я хочу видеть нацию? Я хочу видеть свою нацию финансово состоятельной нацией. Нация, по моему глубокому убеждению, может организоваться и начать реформы, претендуя на власть в стране, только в том случае, если мы создадим достаточно большой процент среднего класса материально независимых собственников. Эти частные собственники - буржуазия, порождая производство и услуги в обществе, создадут рабочие места для населения страны. Для того, чтобы им плодотворно развивать свой бизнес, им придется принимать деятельное участие в работе государственного аппарата управления, им придется «дотянуться» до властных законодательных рычагов, с помощью которых можно будет принимать лояльные законы для развития в стране мелкого и среднего бизнеса. То есть, я хочу видеть свою нацию у рычагов управления страной, а это возможно только тогда, когда представители нации, принадлежащие к среднему классу граждан, будут материально в этом заинтересованы. Далее я отмечаю, что «Русская идея» включает в себя воспитание нового человека. Это не вельможа или разночинец времен российской монархии, это не советский инженер или служащий, это не человек раннего постсоветского периода, который, по - моему мнению, выражен в ужасной не самодостаточности и разброде мысленных процессов в голове - нет, нам нужен другой человек, человек нового мира, русского мира, воплощающий в себе непреклонные принципы преданности нации и беспредельной жесткости в отстаивании своих позиций. Этот человек в моем сознании обретает образ физически сильного и высокоинтеллектуального спартанца, готового отстаивать свои интересы и интересы нации на любом поприще, не страшась опасностей и трудностей, верша судьбы истории в нужном для себя направлении.

       Здесь я отмечу, что потенциально я уже вижу таких героев. Они, владеющие виртуозно пером, развитые интеллектуально и преданные русской идее до последнего вздоха, перенося тяжелые физические и моральные нагрузки, дерутся с оружием в руках за наши общие идеи на русском восставшем Донбассе. О них будут слагать легенды потомки, с них будут брать наши дети и внуки пример, именно они - здесь и сейчас, создают историю русской борьбы за свободу. Мое видение будущего русской нации строится не только на перспективах ее развития в условиях города, как места, где будет вершиться новая формационная реформа экономического преобразования общества. Я полагаю, что часть нации должна развиваться в сельских условиях проживания, занимаясь сельским хозяйством. Наши русские просторы, состоящие из пустующих земель, или экономически выродившихся сельских районов страны, способны принять в себя миллионы граждан. Что сейчас останавливает людей заняться сельским хозяйством? Отвечу - «бесперспективность этого занятия», люди не имеют с этого занятия достаточных денежных средств на жизнь. Нужно создать условия для работы на земле и обеспечить сельские районы системой реализации продукции, произведенной сельскими частными хозяйствами, о чем я писал в своей ранней статье «Мы можем преобразовать государство», где предлагал проект создания в сельских районах страны закупочных организаций.

       Сейчас стоит остро вопрос проникновения на российскую территорию выходцев из Китая, которые создают на нашей территории семьи, вступают в гражданство РФ, а значит, фактически заселяют просторы Сибири, что в перспективе своей может сказаться на будущей целостности нашей страны. Так вот, дело не в том, чтобы построить стену между Китаем или Средней Азией, защищающей от наплыва в нашу страну нелегалов-иностранцев, хотя, идея уместная на сегодняшний день. Но, я считаю, что такой стеной может быть наше население, поселенное вдоль пограничных полос, как это делалось в свое время правительством монархической России - стена из преданных нации людей, патриотически настроенная по отношению к своему национальному государству, будет защищать лучше, чем любые железобетонные конструкции. Дело в том, что в перспективе своей, мы можем на пустующих территориях страны создать не только развитые сельскохозяйственные частные владения, дающие отечеству мясо, хлеб, молоко, творог, масло, картофель и другую сельскую продукцию, но мы можем создать своеобразный культурный национальный слой людей, сохраняющий и развивающий свою культуру, растущий численно, и служащий для нации необходимым людским резервом. Здесь я отмечаю, что за последние 15 лет сельские районы страны, согласно данных службы государственной статистики, сократилось на 1/3. Но, сельское население, при его плодотворном экономическом развитии, даст ощутимый людской прирост сельскому населению страны уже за одно-два поколения, увеличив его естественным путем, как минимум, в полтора-два раза. Это должны быть не просто районы, состоящие из сел и деревень, это должны быть населенные пункты с развитой инфраструктурой, связанные между собой сетью дорог - отличных дорог, замыкающихся на районных центрах, а те, в свою очередь - на губернских центрах, что упростит закупочным организациям вывоз продукции, закупаемой ими у сельских частных производителей. Закупка у сельхозпроизводителя продукции, даст возможность сельскому жителю финансово развиваться, а значит увеличивать объем производимой продукции. Говоря о «Русской идее», нам всегда нужно помнить экономические потребности нации, ее материальные запросы, иначе вся идея будет сведена к нулю своими пространными размышлениями. Сегодняшний «Русский мир» «приходит» сознательно и подсознательно к тому, что азиатский «наплыв» в нашу страну несет нам угрозу, в виде изменения нашей культуры, права, генетики, и как итог - психологии людей. Однако, если мы рассмотрим положение дел в Западной Европе, то мы воочию увидим тот факт, что заселение Западной Европы мигрантами из Азии и Африки идет полным ходом и неизменно, уже в течение столетия. Этот процесс ускоряется с каждым десятком лет. Европа не «видит» в данном процессе угрозы для себя, она подняла флаг толерантности, а вместе с ним и перестала бороться за свою национальную идентичность.

        Главы европейских государств поощряют миграцию азиатов и африканцев в их страны, законодательно охраняют права мигрантов за счет своего коренного населения. Западная Европа не сопротивляется исламизации своего населения, а значит и изменению европейской ментальности на ментальность «человека ислама» - выходца из Пакистана или Марокко. Это значит, что западноевропейский мир сдает свои национальные позиции, и в скором времени, думаю, уже в нашем веке, выродится генетически и культурно, став еще одним очагом мусульманской культуры. В данном случае, «Русский мир» должен будет впитать в себя культуру, обычаи и достижения прогрессивного Запада, став последним оплотом белой расы в ее культурном и генетическом аспекте. В данной статье я говорю о «Русской идее» и включаю в нее множество элементов, пусть читателя это не удивляет, нужно перестать сравнивать «Русскую идею» с пространной философией, мои мысли могут служить реальным благом для воплотителей идей в жизнь, и смогут дать нужное направление в их деятельности в сфере строительства национального государства, РНГ не иллюзия далекого будущего, РНГ мы построим и увидим собственными глазами. «Русская идея» может стать великим проектом преобразования нашей территории проживания, эта идея глобальна по своим масштабам, она содержит в себе все - от духовной составляющей нашей русской жизни до исторических экономических преобразований, и перспектив численного возрастания русского населения. Если обозначить всю мою доктрину «в двух словах», то можно это было бы выразить следующим образом:

       «Доктрина «Русской идеи» заключается в свободном развитии русской нации, и ее отдельных представителей в русле реализации их естественных прав, гарантии их безопасного существования и экономического процветания».

       Однако, идея, как я и говорил в начале данной статьи, должна выражать в себе формальные моменты и быть не только философским творением, но и реальным проектом преобразования русского мира в его борьбе за сегодняшний день и свое будущее.

       ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ…

Лев Трапезников.