ТЕРРОРИЗМ.
Сколько уже сказано: Мы не знаем причин терроризма, но дело не в том, что ислам мирная религия. Все религии в основе своей хорошие. Вот есть вода. Это вода — H₂O, жидкость, которая совершенно необходимая, которую можно пить, мыться и так далее. Вот эта вода, предположим, заражена какими-то бактериями или чем-то еще. То есть бактерий там, если взять объемное или весовое соотношение, ничтожнейшая доля процента. Но пить ее или пользоваться больше не надо. Потому что вода, она для них своего рода питательная среда и среда обитания. Вот такие вот исламские гетто совершенно естественно – это питательная среда и среда обитания тех самых террористов. Если есть какие-то люди, скажем, американцы, и вот один американец украл что-то у другого — скажут: украл вор, а украл индеец — скажут: украл индеец, хотя это тоже вор. В чем тут дело? Дело тут в том, что если один, условно говоря, американец, изнасилует, условно говоря, американку, это насильник – его никто не будет покрывать. То есть, может быть, его покроет родная мать, потому что мать и дитя – это предмет отдельный. Может быть, ему поможет скрыться куда-нибудь верный, надежный, хороший друг, который скажет:
«Что ты, вообще, какого лешего? Черт, дьявол!».
И так далее. Но все прочие нормальные люди сделают все, чтобы он понес заслуженную кару. А когда мы смотрим и слушаем то, что происходило в Кельне в ту самую достославную ночь, ребята, вот все мигранты толпой не вышли на площадь и не сказали:
«Вот их было 150 человек. Я его знаю. Мы вам все расскажем, и пусть они сидят».
Ни фига подобного! Ответы в интервью:
«Да они сами так одеты так пахнут, и поэтому я не осуждаю, когда братья берут их силой».
Так вот, здесь имеется огромная солидарность – солидарность идеологическая, ментальная, религиозная, и здесь речь идет обо всей общине. Несколько человек вышли потом на площадь с плакатиками:
«Простите нас».
Несколько, но отнюдь, допустим, не тысяча, которая там когда-то была. Если говорить о причинах терроризма, потому что бороться надо с причинами, а с причинами категорически отказываются бороться. Вот Рамзан Кадыров, как сказали бы раньше, неоднозначный человек. Все примерно представляют его биографию, все примерно представляют его жизнь и его взгляды. Но вот относительно борьбы с терроризмом взгляды у него простые, ясные, жестокие и эффективные, потому что иначе это не давиться. Он побывал на обеих сторонах, он хорошо знает предмет беседы и предмет дела. С причинами надо, естественно, бороться, а не со следствиями. Причина первая: Европа дошла до такой стадии развития, что с вершины тропа идет вниз. С этим бороться очень тяжело.
Причина другая — это необыкновенная слабость и трусость по отношению к террористам. Инструкции не должны быть, что «выполняйте любые требования террориста, и тогда повышаются ваши шансы остаться в живых». Инструкции должны быть:
«Уничтожайте, заметив в любом месте, любыми способами, грызите зубами, потому что тогда у вас появляется шанс выжить, а если не у вас, то у ваших соседей. Иначе вас перестреляют или перережут всех».
Так называемые европейские ценности, по сути дела, это реакция на Вторую мировую войну. Эта реакция зашла за такие пределы, что обратилась уже в свою противоположность, потому что человек, который перестает быть человеком, в принципе, к нему применим только язык силы и никакой больше, и ни о каком пропорциональном или непропорционально отношении здесь речи быть не может. И, кроме того – это очень важно – только в последнюю треть века у представителей иных цивилизаций появилась возможность, они почуяли запах возможности захватить и подчинить себе Запад и его богатства. И Запад оказался безоружен перед силой, жестокостью, агрессией, коварством, причем принципиально безоружен. И вот, поскольку этим восточным людям светит скрутить Запад в бараний рог, они предпринимают эти попытки. Если бы им не светило, они бы не предпринимали этих попыток. Только и всего.
Материал подготовил Вице-президент Федерального общественного виртуального медиахолдинга «Россия-Сегодня», председатель виртуального клуба «Интеллектуалы Урала», кандидат философских наук А. И. Шарапов.